Небезучастный наблюдатель
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "laborant39" journal:[<< Previous 10 entries]
|
06:47 pm
[Link] |
|
|
09:42 am
[Link] |
По поводу Домодедова...
Сдается мне, что опять контора сработала. Не впервой им людей взрывать. И Домодедово не случайно, как мне кажется. Под это дело можно и козлов отпущения найти, и нас прижать, и бабла распилить не по мелочи...
Суки одним словом, эти вова с димой, и кукловоды их.
|
|
12:22 pm
[Link] |
Как говорится, Остапа понесло …
http://newsru.com/religy/23dec2010/migrants.html
Патриарх Кирилл призвал верующих заняться адаптацией мигрантов
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, подводя итоги года на епархиальном собрании московского духовенства, призвал верующих протянуть "дружескую руку помощи" мигрантам, в частности, содействовать их адаптации и обучению русскому языку.
…
По его словам, "любовь сильна там, где и сила бессильна", а высокомерное отвержение человека не изменит его к лучшему.
"И даже если у мигрантов низка бытовая и общая культура в нашем понимании, то это никак не должно помешать нам протянуть им дружескую руку помощи", - подчеркнул предстоятель РПЦ.
Старый козел-провокатор уже не знает что придумать, чтобы угодить кремлевским карликам. Прямым текстом уже посылает свою паству на бойню. У меня уже закончился запас цензурных выражений для оценки деятельности этого конторского пидора.
Мало ему примеров «адаптации»? Так пусть сам лично адаптирует, протягивает первому встречному мигранту «руку помощи». Только без охраны. Пусть у себя дома приютит семейку «несчастных». А мы посмотрим, что от него после этого останется.
Потому что уже известно, чем вся эта адаптация для нас заканчивается:
17-летний приезжий из Таджикистана убил 9-летнего мальчика из приютившей его русской семьи
«Май 2005 года. Московская область
Дело таджикской девочки навыворот: 17-летний приезжий из Таджикистана убил 9-летнего мальчика из приютившей его русской семьи («Комсомольская правда»)
Деревня Плесье Подольского района — тишайший уголок. За последние несколько лет не было ни одного преступления. Когда в дом Ирины Севастьяновой посту-чали смуглые люди — четверо мужчин и женщина, ни о чем плохом она не подумала.
— Хозяйка, пусти на несколько дней! — затянул стар-ший. — По хозяйству поможем! Все делать будем!
В январе Ирина потеряла мужа — умер от инфаркта. Сергей всю жизнь честно пахал на семью: построил дом, отдал любимого сынишку в платную церковно-приходскую школу. Севастьяновы — семья набожная. В доме много икон. Когда Сергея не стало, вся работа по дому-огороду свалилась на плечи Ирины. Поэтому предложению таджи-ков она даже обрадовалась. Отчего не помочь людям?
Поселилась семья в небольшом гостевом домике. Отец семейства назвался Джоном — крепкий мужик лет 45. Двое молодых его племянников и 17-летний Сади Амер-шоев — сын. Женщина-молдаванка назвалась женой.
— Освоились они быстро, — вспоминает сестра Ирины Лена. — Как-то Ира вышла по делам, возвращается — они в бане моются.
Работать гости не торопились. Ирина попросит поко-сить, а они не умеют. Столбы забить не хотят. Жаловались все время, что денег нет.
Девятилетний сын Алеша был единственной радостью Севастьяновой. По словам соседей, его и воспитывать-то не надо было. Учился отлично, добрый, спокойный мальчик.
Наконец Ирина все же попросила гостей съехать. Сжав зубы, Джон ответил: «Хорошо».
Вечером Ирина работала в огороде. А Алеша играл с Сади Амершоевым в бадминтон.
К Ирине подошла жена Джона: «А я ведь православная, тоже в Бога верую. Ты и вправду каждое воскресенье в церковь ходишь?» Ирина не сразу поняла, что ей загова-ривают зубы, пытаясь ее от чего-то отвлечь. И тут взгляд Иры упал на пустой двор. Алеши нигде не было.
Ирина бросилась в дом. Наверху слышалась какая-то возня. Дверь в комнату была заперта. Ирина стала кричать и неистово колотить в дверь. Ей открыл... Сади. Подросток схватил ее за волосы и стал бить.
— Лицо перекошено, глаза дикие, — Ирина рассказы-вает тихо, будто молитву читает. — Крикнуть не дает. Только колотит о пол... А потом из кармана нож достал. Наш, ку-хонный. Я за лезвие схватилась и держу. Он закричал: «Все, я тебя убиваю». Только и успела произнести про се-бя: «Николай Угодник, помоги!» Тут у него рука как будто ослабла...
Комната, где боролись Ирина и Сади, была залита кровью. Ирина упала на пол без сил. Прибежали соседи. Они и нашли труп Алеши под кроватью, завернутый в одеяло.
Сади задержали на следующий день, когда он уже садился на поезд. На допросе он сказал, что зарезал мальчика, потому что тот обещал дать ему денег, а когда зашли в дом, сказал, что не знает, где они. «И я его нака-зал», — объяснил свой поступок Сади.
— Амершоев несовершеннолетний, ему грозит макси-мум 10 лет тюрьмы, — рассказывает следователь Подоль-ской горпрокуратуры Дмитрий Устинов. — Но мы будем добиваться, чтобы он получил этот срок по полной.
Ирина Севастьянова со дня похорон сына не встает с постели. Только пьет лекарства, плачет и молится* За упокой убиенного раба Божьего Алексия и за то, чтобы справедливость восторжествовала».
Таджик заманил 6-летнюю девочку пловом и изнасиловал («МК»)
Сентябрь 2004 года. Московская область
Линчевать педофила, изнасиловавшего 6-летнюю девочку, попытались на днях жители поселка Рязановский Егорьевского района Московской области. Самосуд с трудом удалось предотвратить сотрудникам Егорьевского УВД.
Как стало известно «МК», преступление было совершено средь бела дня, когда 34-летний бригадир разнорабочих из Таджикистана возвращался на обед в поселковое общежитие. Во дворе он встретил 6-летнюю Сашу, которая проживала с родителями по соседству, на одном этаже с бригадой рабочих. Разговорившись с ребенком, он заманил девочку к себе в комнату, пообещав угостить ее пловом, жвачкой и конфетами. Но как только девочка переступила порог его жилища, гастарбайтер набросился на нее и стал насиловать. Кстати, мать девочки находилась в этот момент дома с младшим ребенком. Однако криков дочери не слышала, так как ее комната находилась по другую сторону коридора.
Надругавшись над ребенком, педофил отпустил девочку, и та в слезах все рассказала матери. Весть об этом диком происшествии вскоре облетела весь поселок, и в комнату к таджику направились разъяренные местные жители. От расправы гастарбайтера спасли милиционеры. Извращенец пытался оправдаться, но девочка при свидетелях указала именно на него. После этого насильнику ничего не оставалось, как признать свою вину. Пострадавшую девочку пришлось госпитализировать.
Соколов-Митрич Д.
59 Нетаджикские девочки. Нечеченские мальчики. — М.: Яуза-пресс, 2007. — 320 с. — (Журналистское расследование). I8ВN 978-5-903339-45-7
Узбекский гастарбайтер изнасиловал и убил мальчика в Петербурге
Установлено, что злоумышленник 26 сентября привел в квартиру на улице Республиканской 9-летнего мальчика, где «совершил в отношении него насильственные действия сексуального характера», после чего нанес ему несколько ударов ножом, в результате чего мальчик скончался.
В Мытищах осуждён таджик, изнасиловавший 81-летнюю пенсионерку
Сам факт изнасилования имел место в начале марта текущего года, в деревне Большая Чёрная под Мытищами. Пьяный мигрант решил изнасиловать хозяйку арендованной им жилплощади. Он напал на старушку и стал избивать её. Через какое-то время женщина выскочила на улице и стала звать на помощь соседей. Однако, как это часто бывает, никто не откликнулся.
Бабушка простояла на улице около часа, а затем рискнула вернуться домой, где её подстерегал голый и пьяный Пулатов. Потерпевшая снова выбежала на улице и попыталась укрыться в деревянном сарае, однако разгорячённый квартирант догнал её и подверг сексуальному насилию.
Таджик изнасиловал, ограбил и убил под Братеевким мостом роллершу
Сотрудники Московского уголовного розыска поймали в столице сексуального маньяка из Таджикистана - 31-летнего Забутдуло Шарипова. - По словам задержанного безработного, - рассказал официальный представитель МУРа Алексей Бахромеев. - Мужчина шлялся по парку 850-летия Москвы и разыскивал пьяных, чтобы ограбить. Но изменил своим планам, когда заметил 27-летнюю москвичку, которая каталась в парке на роликах. Когда девушка проезжала под Братеевским мостом, Забутдуло ее догнал и трижды ударил камнем по голове. Когда жертва упала, маньяк снял с нее ролики и изнасиловал. У раненой девушки Забутдуло забрал мобильный телефон и бросил истекать ее кровью.
И так далее и тому подобное….
|
02:01 am
[Link] |
Не виноватые они... их спровоцировали.
http://konkretno.ru/2010/12/27/na-sortirovke-migrant-pytalsya-iznasilovat-pozhiluyu-zhenshhinu.html
На Сортировке мигрант пытался изнасиловать пожилую женщину.
... Напомним, днем ранее в том же Невском районе мигрант надругался над пенсионеркой. В субботу около 1 часа ночи из парадной дома 5 по улице Крыленко с закрытой черепно-мозговой травмой, ушибом головного мозга, ушибленной раной верхней губы и лба, гематомой лица, множественными ушибами, в тяжелом состоянии была госпитализирована 71-летняя женщина, проживающая в указанном доме. Сотрудниками районной милиции задержан гражданин Узбекистана 25-летний Мардонбек Сейдаматов, имеющий временную регистрацию в Петербурге. Он изобличен в том, что 24 декабря около 23 часов в парадной встретил пенсионерку, столкнул ее в лестничный проем, после чего изнасиловал.
Возбуждено уголовное дело.
27 декабря 2010
Неужто старушки не вняли гласу МП-шного глашатая Севы Чаплина, и вышли на улицу в мини-юбках?
|
|
02:47 am
[Link] |
Кто виноват.
- Удивительно, - сказал Котовский, - я как раз думал о том же самом.
О том, что произошло с Россией. Поэтому к вам и зашел. Своего рода
импульс. Хочу поговорить.
- О России?
- Именно, - сказал он.
- Что же тут говорить, - сказал я, - все предельно ясно.
- Нет, я имею в виду - кто виноват?
- Не знаю, - сказал я, - а вы что думаете?
- Интеллигенция. Кто же еще.
Он протянул мне наполненный бокал.
- У интеллигента, - сказал он с мрачной гримасой, - особенно у
российского, который только и может жить на содержании, есть одна гнусная
полудетская черта. Он никогда не боится нападать на то, что подсознательно
кажется ему праведным и законным. Как ребенок, который не очень боится
сделать зло своим родителям, потому что знает - дальше угла не поставят.
Чужих людей он опасается больше. То же и с этим мерзким классом.
- Не вполне успеваю за вашей мыслью.
- Интеллигент, как бы он ни измывался над устоями империи, которая
его породила, отлично знает, что в ней все-таки жив был нравственный
закон.
- Вот как? Отчего?
- Да оттого, что если нравственный закон в ней был бы мертв, он
никогда не посмел бы топтать ее устои ногами. Я вот перечитывал недавно
Достоевского, и знаете, что подумал?
У меня непроизвольно дернулась щека.
- Что? - спросил я.
- Добро по своей природе всепрощающе. Подумайте, всех этих нынешних
палачей раньше ссылали в сибирские села, где они целыми днями охотились на
зайцев и рябчиков. Нет, интеллигент не боится топтать святыни. Интеллигент
боится лишь одного - касаться темы зла и его корней, потому что
справедливо полагает, что здесь его могут сразу отлюбить телеграфным
столбом.
- Сильный образ.
- Со злом заигрывать приятно, - горячо продолжал Котовский, - риску
никакого, а выгода очевидна. Вот откуда берется огромная армия
добровольных подлецов, которые сознательно путают верх с низом и правое с
левым, понимаете? Все эти расчетливые сутенеры духа, эти испитые
Чернышевские, исколотые Рахметовы, растленные Перовские, накокаиненные
Кибальчичи, все эти...
- Понимаю.
Котовский отхлебнул шампанского.
- Кстати, Петр, - сказал он небрежно, - раз уж у нас об этом речь
зашла. Я слышал, у вас был кокаин.
В. Пелевин. "Чапаев и Пустота".
P.S. Писал про борцов с мини-юбками и вспомнил этот фрагмент.
|
02:28 am
[Link] |
О клоунах и мини-юбках.
В гундяевском цирке изображающем из себя Русскую Православную Церковь наконец то вспомнили о благопристойности. Бдительный блюститель нравственности «протоиерей» Сева Чаплин решил, что именно мини-юбки на наших девушках провоцируют кавказских животных и являются причиной совершаемых ими изнасилований. Характерно, что вспомнили в МП об этом именно зимой, когда, видимо, самое подходящее время для ношения мини-юбок. Но не это главное. Главное то, что следуя логике этого высоконравственного тюленя, мы должны признать, что в изнасилованиях, которые совершают на нашей земле представители кавказско-азиатской орды, виноваты именно наши женщины, а не эти животные. Наши девчонки, видите ли, сами провоцируют добрых и безобидных детей гор и степей на изнасилования.
Объективности ради, следует признать, что доля правды в этих логических построениях мп-шного клоуна все же есть. Но только небольшая доля. Состоит она в том, что мини-юбки, как и обтягивающие длинные юбки и штаны, блузки из которых чуть ли не вываливается грудь и другая, подобная одежда, действительно, может спровоцировать психически неуравновешенную личность на совершение насильственных действий сексуального характера. Это факт. Но решение проблем вытекающих из этого факта входит в компетенцию карательной психиатрии и правоохранительных органов, но не Церкви. В компетенцию Церкви, если она, конечно, настоящая, входят вопросы касающиеся спасения души человека, а не его плоти. И именно с этой позиции Церковь должна давать оценку и мини-юбкам и другой соблазняющей одежде. И не только у женщин, но и у мужчин.
«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Мф. 18. 7.
С христианской точки зрения, ношение любой соблазняющей одежды является грехом. Потому что одежда, которая обнажает тело, обтягивает его, подчеркивая все его привлекательные черты, соблазняет окружающих. Разжигает в них страсти и может толкнуть или на греховные поступки, но чаще, на греховные помыслы. Именно об этом должна говорить Церковь, призывая своих чад к благопристойному поведению и ношению приличной одежды. Но никак не должна оправдывать насильников. Плохо, конечно, что многие наши молодые и немолодые женщины одеваются порой, как турецкие проститутки. И не только те, которые находятся в поиске, но и замужние, имеющие детей мамаши выходят нередко на прогулку со своими мужьями в таком наряде, что непонятно, то ли это семейная пара, то ли сутенер вывел на работу свою подопечную. И чтобы не говорили сторонники мини-юбок, обтягивающей одежды и прочих, подобных нарядов, все это действительно соблазняет и может вызвать сильную страсть и желание. И не только у чурок, но и у любого мужчины, если у него все в порядке с ориентацией. Однако, все эти соблазняющие факторы не являются оправданием для насильника. И если какой-то человек или группа людей проявляют склонность к насилию и не способны ее контролировать, то нужно ставить вопрос об изоляции подобных индивидов или групп от общества, а не перекладывать вину на жертвы изнасилований.
Тем более, деятельность орды кавказцев и азиатов на нашей земле не ограничивается одними только изнасилованиями. Гораздо активнее эти дикари проявляют себя на поприще грабежей, разбойных нападений, избиений, убийств, вымогательств и т.д и т.п.
Что в этих случаях провоцирует их на эти преступления? И что в этом случае посоветует нашим гражданам «протоиерей» Сева? Может вообще на улицы не выходить? Отказаться от денег и имущества, не открывать никому двери своих квартир и прятаться при виде всей этой не в меру агрессивной кавказско-азиатской гопоты?
А что мп-шные борцы с мини-юбками скажут по поводу изнасилования нерусью малолетних детей, а иногда и старух? Те их, чем спровоцировали кроме своей беззащитности? Может быть, этим радетелям за благопристойность из гундяеского цирка лучше напомнить всей этой кавказско-азиатской публике, что они здесь в гостях и не мешало бы им вести поуважительнее к тем, на чьей земле они находятся? И что изнасилования и прочие преступления ими совершаемые не только уголовно-наказуемые преступления, но и тяжкие грехи? Может, они напомнят нашим сотрудникам милиции, прокурорам и судьям, что они должны стоять на страже закона и ограждать нормальных, законопослушных граждан от распоясавшихся и озверевших гостей? А еще лучше будет, если они напомнят нашим правителям о том, что их долг перед людьми и Богом заботиться о вверенном народе, о его здоровье духовном и физическом, защищать его, не обкрадывать, не растлевать, не облагать непомерными поборами и о многом другом, что эта власть должна делать, но не делает. Ведь то, что делает с нами нынешняя власть, грабит, растлевает, попускает преступному произволу инородцев, распродает наши ресурсы, лишая нас будущего, грехи куда более тяжкие, чем ношение мини-юбок. И в задачу настоящей Церкви входит напоминание всем слоям народа, в том числе и власти об их обязанностях перед Богом и людьми.
«Лица сильного не стыдись и не бойся, но всех, кто грешит, обличай, сие бо есть звание священническое, и всем помощи у Бога проси, хотя и будут тебя за то ненавидеть злые и злословить, не бойся их; ты делай свое, Бог тебя защитит». Тихон Задонский.
Но ни Сева Чаплин, ни его начальник Кирилл Гундяев, ни кто-то еще из авторитетного «духовенства» РПЦ МП не станет напоминать власти об ее обязанностях и, уж тем более, не станет обличать ее. Потому что РПЦ МП – не Церковь, а театр, в котором одни играют роли пастырей, а другие соглашаются на роль пасомых. В этом театре в роль «пастыря» не входит обличение власти или какой-либо несправедливости в государстве. Напротив, в его задачи входит убеждение нас в том, что всякая, даже самая мерзкая и гнусная шайка самозванцев, оказавшаяся у власти – это «власть от Бога». Что наша «святая обязанность» эту власть слушаться и верно ей служить. А если что-то с нами и случится нехорошее, то в этом мы сами полностью виноваты. Одна одела мини-юбку, а другой слишком вызывающе улыбался и смеялся, когда неподалеку проходила группа любвеобильных кавказских «джигитов».
|
|
01:08 pm
[Link] |
В продолжение темы о критериях.
«Обаче горе тому человеку, имже соблазн приходит. Соблазн сеется диаволом, но воспринимается, питается и возвращается человеком, имеющим дурную и испорченную волю, о котором Христос в Евангелии и сетует, как о слуге диавола.»
Евфимий Зигабен.
Если оценивать нынешнюю власть эрефии, то с духовной точки зрения это и есть самые настоящие слуги дьявола. Судя по их делам. Такие не могут быть «властью от Бога». Ни при каких обстоятельствах. А то, что такая власть на попущена Богам за грехи наши и грехи наших предков - за смирение со злом и служение безбожникам, за то, что постоянно попускаем всякой мрази глумиться над собой, своей историей и своими святынями, за то, что терпим то, что нельзя терпеть, за то, что растлеваемся сами, и позволяем растлевать своих детей и за многое другое, еще не значит, что правящая нами шайка дегенератов и негодяев является «властью от Бога». Ибо, как уже писал ранее, от Бога не может исходить ничего нечистого и недостойного.
Для любого честного и нелукавого человека уже одного этого высказывания будет достаточно, чтобы разобраться с критериями того, что от Бога, а что нет. Не говоря уже о том, что в Священном Писании, Святоотеческом предании и Канонах подобных критериев столько, что целую книгу можно написать.
Вот, например, в Правилах Святых Отцев Православной Церкви (одна из составных частей Канонов) есть такое правило:
Время всем угрожающее погибелью, почитати для себя временем корысти, сие свойственно есть людям нечестивым и богоненавистным, дошедшим до крайней степени гнусности. Посему справедливым признается всех таковых отлучати от Церкви.
Григорий Неокесарийский, правило 3.
Следуя этому правилу мы должны признать, что всякий человек, будь он простолюдин, священнослужитель или правитель, пытающийся нажиться за счет других во времена, когда большинство людей находится на грани выживания, является «нечестивым и богоненавистным, дошедшим до крайней степени гнусности». И такого надлежит отлучать от Церкви. А если правители не только используют неблагоприятные времена для своей корысти, но и сами сознательно делают эти времена неблагоприятными, чтобы побольше пограбить и поглумиться над людьми, то таких тем более нельзя признать властью от Бога.
… ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь. Пс. 5. 5-7.
Перед такими беззаконными правителями, как, например, нынешние россиянские самозванцы, нужно закрывать двери храмов и предавать их анафеме, а не благословлять на правление страной, как это делают заслуженные артисты театра им. Сергия Старгородского, прошу прощения, «иерархи» РПЦ МП.
Если же всего этого кому-то еще недостаточно, чтобы понять, что от Бога может быть только та власть, которая живет и правит руководствуясь Законом Божиим, а не своей гнусной корыстью и властолюбием, то мне их искренне жаль. О таких сам Христос говорил:
«...они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.» Мф.13.13-15.
|
|
10:02 pm
[Link] |
И снова спор о власти...
Вот тут в очередной раз народ спорит о том, всякая ли власть от Бога.
http://arhivar-rus.livejournal.com/233551.html?view=7176783#t7176783
Кому-то еще непонятно, что далеко не всякая. Кого-то интересуют критерии, по которым можно определять, от Бога та или иная власть или нет.
Так вот, если понимать Священное Писание не по фарисейски - по букве, а во всей его совокупности, то есть по духу, то критериев найдется не мало.
Как говорил Святой Афанасий Великий, Архиепископ Александрийский:
«Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезного или нечистого не сотворило Божие Слово».
Поэтому, когда кто-либо утверждает, что те или иные, мягко говоря, самозванцы и проходимцы, дорвавшиеся до власти, есть та самая власть от Бога, то он клевещет на Бога, приписывая ему все те нечестия и беззакония, которые эти негодяи творят.
Ведь даже с тем, неточным, переводом текста Священного Писания, если воспринимать его во всей полноте, а не по отдельно вырванной фразе, и то становится понятно, что разного рода негодяи не могут быть властью от Бога. Взять ту же фразу о власти. Любители доказывать нам, что всякая мразь дорвавшаяся до власти есть власть от Бога, предпочитают рассматривать ее вне контекста, даже ближайшего. А в контексте этой фразы мы читаем следующее:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; сущие же власти от Бога установлены.
Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.
3 Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,
4 ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
5 И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
Рим.13,1-5.
То есть, власть от Бога, это та, которая страшна «для злых» и «не напрасно носит меч», то есть защищает добро и является «отмстителем в наказание делающему злое». Если же власть делает все наоборот, не наказывает преступников и не защищает добрых, законопослушных граждан, сама творит беззакония, то, следуя элементарной логике, ее никак нельзя назвать «властью от Бога». Такую власть без сомнения можно и нужно считать властью от противника Бога, то есть властью от дьявола.
Еще одним подтверждением того, что власть нечестивцев, угнетающих подчиненный им народ, никак не может считаться богоустановленной властью, являются слова любимого ученика Христа Апостола Иоанна Богослова:
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего». 1 Ин.3,10.
Все предельно понятно. Если находящийся у власти человек не делает правды, не любит вверенный ему народ, то он «не есть от Бога» , он «дитя диавола».
Именно поэтому равноапостольный царь Константин о недостойных правителях говорил следующее:
«… всякий царь или князь, живущий в небрежении, не пекущийся о своих подданных и не имеющий страха Божия, становится слугой сатаны..."
Если же ко всему, выше изложенному, добавить и точный перевод слов Священного Писания о власти, то никаких вопросов относительно тех или иных правителей не должно возникать. Ибо Бог судит человека по делам его, а не по положению в обществе или занимаемой должности.
|
|
11:55 pm
[Link] |
По поводу Московских событий...
Прошедшая на Манежке акция русской молодежи, бесспорно впечатляет. Как количеством, так и настроем участников . Это не организованное кремлевскими кукловодами шоу под названием "русский марш". Это действительно акция протеста. И если бы все это происходило в Европе или Америке, то результат бы не заставил себя долго ждать. Власти вышли бы на диалог с ее организаторами и нашли бы способ решить проблему, спровоцировавшую такую реакцию. Однако, мы живем не в Европе и не в Америке. Мы живем в эрефии, правители которой даже и не правители вовсе, а дорвавшаяся до власти криминальная группировка, состоящая по большей части из корумпированых чиновников и продажных силовиков. Они живут не по законам, а по понятиям. И по их понятиям, мы для них - терпилы, которых нужно стричь. Черные же и прочие цветные - это представители других ОПГ, регулярно откатывающих кремляди, в том числе и с того, что забирается у нас. По этой причине, надеяться, что данной или подобными акциями нам удастся как-то воздействовать на нынешних хозяев кремля и заставить их приструнить распоясовшихся животных, мягко говоря, наивно. Бандиты, как кремлевские, так и кавказско-азиатские понимают только силу, и сдержать их может только страх. Именно страх неминуемого возмездия, а не демонстрация коллективного негодования.
Бесспорно, прошедшая акция кое-кого напугала, но это не надолго. Если не последует "продолжения банкета", то все останется на прежних местах, кроме места русских, которых попытаются еще дальше загнать в угол, ограничив в правах на нормальную жизнь и самозащиту. Но ошибается тот, кто думает, что продолжение должно быть таким же, как и прошедшая акция. Мы не должны забывать, что живем при оккупационном режиме. Мы не хозяева в этой стране, а порабощенное население. Реальных прав при этой власти у нас всегда будет меньше, чем у какой-либо обезьяны. Поэтому акции массового протеста ожидаемого результата нам не принесут. А с учетом того, что ко всем этим массовым мероприятиям примазываются всякого рода дежурные "патриоты" типа Демушкина, Савельева или Поткина, то результат можно получить и обратный ожидаемому. Этих клоунов для того и держат, чтобы перенаправлять нашу протестную энергию в безопасном для их спонсоров направлении.
По этой причине, учитывая все вышесказанное, мы должны признать, что для нас более всего подходят партизанские методы борьбы и скрытый саботаж. Все остальное будет в лучшем случае малоэффективным, а худшем - вредным для нас. Но для этого нужен совершенно другой уровень понимания происходящего в стране со стороны тех, кто претендует на участие в сопротивлении и, соответственно, совсем иной уровень организации и функционирования самого сопротивления. Не допускающий в его повседневную деятельность разного рода "профессиональных патриотов" и вообще случайных людей. Но это уже тема для отдельного, более обстоятельного разговора.
|
|
02:54 am
[Link] |
клоуны у пидарасов
«…единственная перспектива у продвинутого парня в этой стране
- работать клоуном у пидарасов.
- Мне кажется, - ответил я, - есть и другие варианты.
- Есть. Кто не хочет работать клоуном у пидарасов,
будет работать пидарасом у клоунов.
За тот же самый мелкий прайс».
В. Пелевин. EMPIRE V Недавно один «великорусский» патреот разразился очередным откровением.
«Нам объявлена война! И мы должны вести себя как на войне!»
А мы то и не знали. Мало того, что ничего нового Савельев не сказал, к вполне правильным, подобранным у кого-то, мыслям, оценке ситуации и благим пожеланиям, он еще и приклеивает откровенную херню:
«Если власть готова наводить порядок и гасить криминальный беспредел, она должна откликнуться на инициативу создания Русской народной дружины, предоставить дружинникам статус и финансы.»
Ага. Уже готова. Щас откликнется, предоставит статус и финансы… Потом догонит и еще раз предоставит. Кому-то статус заключенных, а кому-то финансы, чтобы заключенных было побольше. К чему я это? А к тому, что Савельев при всей его патриотической фразеологии – классический провокатор. В задачу таких, как он, (вспомним Поткина, Милитарева и остальную компанию) входит перенаправление законного возмущения активной части нашего народа в безопасное для власти направление. Попросту говоря, организация спускания пара. Смотришь на этих деятелей, на их «великорусские» физиономии и хочешь, не хочешь, но вспомнишь Пелевина.
«- Вот это очень интересная профессия, - сказал мне Энлиль Маратович, указывая на рыжебородого. - Пожалуй, важнейшая на сегодняшний день. Прямо как в итальянской драме. Господин Самарцев - наш главный провокатор.
- Главный провокатор? - спросил я с удивлением. - А что именно вы делаете?
- Вообще-то это абсолютно издевательское название, - пробасил Самарцев. - Но ведь вы, вампиры, любите издеваться над беззащитными людьми. Как ты только что всем напомнил в предельно наглой форме...
Я опешил от этих слов. Самарцев выждал несколько секунд, а потом ткнул меня пальцем в живот и сказал:
- Это я показываю, что именно я делаю. Провоцирую. Получается?
И все вокруг весело заржали. Я тоже засмеялся. Как и положено провокатору, Самарцев был обаятелен.
- На самом деле я менеджер будущего, - сказал он. - Так сказать, дизайнер завтрашнего дня. А должность так называется потому, что провокация в наше время перестала быть методом учета и стала главным принципом организации.
- Не понимаю. Как это провокация может быть методом учета?
- Запросто, - ответил Самарцев. - Это когда у самовара сидят пять эсеров и поют «вихри враждебные веют над нами». А среди них - один внедренный провокатор, который пишет на остальных подробные досье.
- Ага. Понял. А как провокация может быть методом организации?
- Когда провокатор начинает петь «вихри враждебные» первым, - ответил Самарцев. - Чтобы регистрация всех, кто будет подпевать, велась с самого начала. В идеале, даже текст революционной песни сочиняют наши креативщики, чтобы не было никакого самотека.
- Понятно, - сказал я.
Самарцев снова попытался ткнуть меня пальцем в живот, но в этот раз я подставил ладонь.
- Это, естественно, относится не только к революционным песням, - продолжал он, - а ко всем новым тенденциям вообще. Ждать, пока ростки нового сами пробьются сквозь асфальт, сегодня никто не будет.
- Почему? - спросил я.
- Потому что по этому асфальту ездят серьезные люди. Ростки на спецтрассе никому не нужны. Свободолюбивые побеги, которые взломают все на своем пути, в наше время принято сажать в специально отведенных для этого местах. Менеджер этого процесса естественным образом становится провокатором, а провокация - менеджментом...
- А товарищ ваш чем занимается? - спросил я.
- Молодежная субкультура, - сказал седой, зевнув.
- Вот как, - ответил я. - Как, слабо вытащить меня на майдан?
- С вами это не получится, - ответил седой, - говорю со всей молодежной прямотой.
- Вы вроде не очень молоды, - заметил я.
- Правильно, - согласился он. - Но я же не говорю, что я молод. Наоборот, я довольно стар. И об этом я тоже говорю со всей молодежной прямотой.
- Слушайте, - сказал я, - а может вы скажете, кому из наших молодых политиков можно верить? Я ведь не только вампир. Я еще и гражданин своей страны.
Седой халдей переглянулся с Самарцевым.
- Э, - сказал Самарцев, - да ты, я вижу, провокатор не хуже меня... Знаешь, что такое «уловка-22»?
Это я помнил из дискурса.
- Примерно, - ответил я. - Это ситуация, которая, если так можно выразиться, исключает саму себя. Мертвая логическая петля, из которой нет выхода. Из романа Джозефа Хеллера.
- Правильно, - сказал Самарцев. - Так вот, «уловка-22» заключается в следующем: какие бы слова ни произносились на политической сцене, сам факт появления человека на этой сцене доказывает, что перед нами блядь и провокатор. Потому что если бы этот человек не был блядью и провокатором, его бы никто на политическую сцену не пропустил - там три кольца оцепления с пулеметами. Элементарно, Ватсон: если девушка сосет хуй в публичном доме, из этого с высокой степенью вероятности следует, что перед нами проститутка.
Я почувствовал обиду за свое поколение.
- Почему обязательно проститутка, - сказал я. - А может это белошвейка. Которая только вчера приехала из деревни. И влюбилась в водопроводчика, ремонтирующего в публичном доме душ. А водопроводчик взял ее с собой на работу, потому что ей временно негде жить. И там у них выдалась свободная минутка.
Самарцев поднял палец:
- Вот на этом невысказанном предположении и держится весь хрупкий механизм нашего молодого народовластия...»
В. Пелевин. EMPIRE V
|
[<< Previous 10 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
laborant39's journal
